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党课:加强家庭家教家风建设厚植新时代党风政风社风的家庭根基

   同志们:

  家风好则民风社风淳、政风党风清。党的十八大以来,习近平总书记高度重视家风建设,发表了系列高瞻远瞩又内涵深刻的重要论述,为新时代家风建设提供了遵循,深入阐述新时代优良家风的核心意涵,探索建设的路径与方法,进而影响民风社风、党风政风,具有重要价值与现实意义。借此机会,由我为大家作一堂党课报告,与同志们共同探讨交流。

  一、提高站位,深刻理解新时代优良家风的核心内涵

  (一)行孝尽忠的家国情怀。行孝尽忠的家国情怀是新时代家风核心意涵的首要构成。“忠孝”文化历经千年积淀,已植根于中华民族的灵魂与炎黄子孙的血脉。忠孝成为家国类比对应、共生依存的精神支柱,贯穿于家庭教育全过程、融入家风建设各方面,新时代优良家风不仅传承了以忠孝为内核的家国情怀精髓,还实现了对其创造性转化和创新性发展。相对传统把“叩拜天地君亲师”作为展现家国情怀的狭隘诠释,新时代优良家风凸显个体思想觉醒与价值认同,一方面,能把人的解放所释放出的活力赋予推动社会进步、民族振兴的行动,使其具有更广泛的认同基础和情感共识;另一方面,个体觉醒也使忠孝要义从人身依附和等级属性中剥离出来,变父母之孝为长者之敬、转君王之忠为人民之忠,赋予其更宽广的内涵意蕴。

  (二)仁爱和善的道德取向。仁爱和善的道德取向是新时代家风核 ……略…… 、和谐社风、清廉政风的根基。西汉戴圣就“修养”提出了从格物致知到意诚心正,从修身齐家到_平天下,其中“家齐而后国治”的理念彰显了家风的基础作用。“以千千万万家庭的好家风支撑起全社会的好风气” ,诠释了家风“根基累土”在构建和谐社会“千寻高塔”中的基础功能。一方面表现在以点聚线汇面,即用无数小家庭“细胞”的良好家风构筑大社会“肌体”的稳定环境,人人向上、家家尚贤,社会必然和谐;另一方面表现在以点连线带面,即注重发挥少数党员领导干部及优良家风典型代表的榜样作用,党员和领导干部崇俭抑奢、清正廉明,良好家风定然能辐射无数普通家庭,赋能和谐社会构建。

  (三)弘扬优秀民族文化。重视家风建设是弘扬优秀传统家风文化的有效举措。家风与传统文化发展同步同频,都具有连续性、创新性和包容性,建设新时代优良家风,既是赓续优秀传统家风文脉的举措,也是弘扬优秀民族文化的抓手。传统家风文化不可避免地带有鲜明历史痕迹和浓厚时代色彩,其中不乏与新时代不相符合的元素,建设新时代家风就是要以客观、科学为原则,既要坚定自信,勇于继承其中的精华,又要辩证审慎,合理改造具有一定借鉴价值的内容与形式,还要果断决然,敢于抛弃、否定与时代需求相悖离的糟粕。新时代优良家风建设,对传统家风文化辩证留弃、择善取优的过程也在实现着对民族优秀家风文化的传承与弘扬。

  三、狠抓落实,切实走好新时代培育传承优良家风的多维路径

  (一)汲取中华优秀传统文化思想精髓。新时代优良家风建设必须汲取优秀传统文化的思想精髓。优秀传统文化蕴含的和合共生、厚德载物、讲信修睦等思想精髓,不仅是文化自信的根基与底气,而且对解决世界难题具有重要意义。如罗素所言:“中国至高无上的伦理品质中的一些东西,现代世界极为需要。” 伴随农耕文明发展形成的处理人与人、人与自然共生共存的价值理念,宏观上能有效解决民族矛盾、国家争端,微观上亦能化解家庭争执、个人冲突。传统文化思想精髓为新时代优良家风建设提供了厚实思想基础。“孝文化”是中华文化的特色与核心,“二十四孝”中蕴含的尊老敬老、爱老助老、养老孝老思想,既是培育新时代家风的思想源泉,亦是应弘扬和传承的对象。《中华人民共和国家庭教育促进法》指出,家庭教育首要内容是道德品质的培养,而“孝文化”是传统道德伦理的基础,从优秀传统孝文化中寻找家风建设的灵感,无论是对“戏彩娱亲”典故的直接引用,还是将旧典创新为新版,均是新时代开展孝亲教育极为有效的重要方式。

  (二)传承革命文化中的红色家风基因。红色家风承担着新时代家风建设政治基础的功能。中国共产党人在矢志不移践初心、栉风沐雨创基业、守正创新辟未来的过程中,所形成的彰显优秀共产党人坚定革命信念、崇高价值取向和坚毅政治风骨的红色家风,能为新时代家风建设提供先进文化架构与科学核心理念,具有独特的涵养价值。“我看了很多革命烈士留给子女的遗言,谆谆嘱托,殷殷希望,十分感人。” 对红色家风最好的继承是建设好新时代家风,传承和借鉴红色家风,能赋予新时代家风最坚韧顽强的生命力。传承红色家风方式多样、方法各异。红色家风发展方百余年,除党史资料记载之外,更多情况下会以书信、口头表达等方式传承,还有的要从革命文物上挖掘,这决定了传承红色家风优良基因方式的多元化。我们传承周恩来总理“十条家风”,可以从党史记载的史料学习包含“远大理想、爱党爱国”的内容;也可以走进展馆,通过多次易掌换底的旧皮鞋、补丁压补丁的衣物,感受其“勤俭节约、艰苦奋斗”的品质。

  (三)转变教育中存在的本位偏离倾向。家风本质上属于教育范畴,家风建设需回归教育本质。“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。” 《中庸》强调教育重在传授高尚道德理念,蕴含两层意思,一是解惑之师先要品德高尚才能施教于教育对象;二是教育目的在于使之品德向善。从_提出“德育、智育、体育”都得到发展,到党的十六大提出“德智体美全面发展”,再到党的二十大提出“培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人”,德育首要地位始终未变。“家庭教育涉及很多方面,但最重要的是品德教育,是如何做人的教育” ,家风建设德育为本。审视家庭教育现状,一方面,扮演家风建设核心角色的父母_把控家庭教育的综合能力尚存在较大改进空间;另一方面,“分数见高低”的倾向并未有彻底扭转。盘圆而水圆、盂方而水方。教育本位偏离影响了应以德育为核心的家风传承与发展。与之类似,学校以分数作为考核教与学的核心依据、辅导机构追求经济效益而竞逐分数排名,本末倒置的教育模式挤占了传承优良家风的空间。要有效提升家庭教育成效,必须在扭正教育目的方面花力气、下功夫 ……


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